经常会在生活中听到别人会说，这就是宿命，在我们身边是有很多人很相信宿命，但也有很多人不太理解这个词汇，下面小编来为大家讲解一下。

详细内容

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  “宿”是指睡觉的地方后来被引申为最后归处的意思，“命”是指动植物的生命。宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。宿命，佛教名词。北周无名氏《步虚辞》:“宿命积福应，闻经若玉亲”。认为一个人的思想、行为、及其命运，在出世之前已由天意注定，人只能服从上天的安排，不能违抗，才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马有“顺应自然”、“服从命运”的主张。在宗教或哲学领域，它含有唯心主义色彩。

  
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  宿指宿世、过去试；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。

  
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  宿命[predestinate] 指前世的命运，佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
  沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道?——《四十二章经》十三
  详细解释
  1．前世的生命。佛教皆认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。
  2．指佛家宿命之说。
  3．犹言生来注定的命运。
  4．前世的生命。佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。

  
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  史记记载
  漫漫历史长河中，有不少关於命理的记载。太史公所着的《史记》中，也有相关的论述。底下谈到汉朝开国初年的记载，可供我们思考关於「宿命」的存在。
  秦朝末年，诸侯叛秦，魏豹立为魏王，薄姬被送入魏宫，她的母亲到许负处相命，说薄姬以后会生天子。当时魏豹正和刘邦联合对付项羽。听了许负的话后，魏豹心中暗暗自喜。於是他叛汉中立，并与楚连和。
  后来刘邦派曹参攻陷魏城，魏家於是家道中落。魏豹死后，薄姬流落民间。一次，刘邦在一个纺织作坊中看到薄姬，因其美貌纳入后宫，生的儿子就是汉文帝。
  汉文帝虔诚信道，一次在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，此人就是邓通。因为这个缘故，文帝对邓通恩宠有加，数十次以巨万赏赐给他，官封上大夫，并经常在一起嬉戏。一次文帝叫人给邓通相命，相命的人说邓通会因为贫困饿死。文帝尽管修道，但还是不相信。他认为邓通的富有是自己给予的，为什麼会贫困如此。於是文帝将蜀严道的铜山赐给他，并允许他可以自己铸钱。因此邓氏钱遍布天下，富可敌国。
  但是人算不如天算，邓通最后仍然难逃宿命。文帝去世后，太子立为景帝，邓通曾经得罪过太子，景帝没收了邓通所有财产，邓通果然饿死。
  周亚夫还是河内守的时候，许负给他相命说：「叁年后封侯，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。」亚夫不相信，因为兄已经代替了他父亲的爵位，即使兄不幸死了，也应该由兄的儿子来代，更何况真的当了丞相，富贵如此怎麼会饿死。
  事实确实如此，叁年后亚夫兄因罪爵位被剥夺，文帝因感念其父亲平吕氏作乱功劳巨大，经众人推荐，亚夫封侯。八年后吴楚造反，亚夫以军功迁丞相。后因废太子的问题，景帝逐渐疏远他，终因小事入狱，性格刚直倔强的他绝食而死。

  
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  它有唯心主义倾向和宗教色彩，其实命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿迷信宿命。